Идеи и Идеалы

Обосновывается возможность исследования картины мира в контексте феноменологического подхода, разработанного Э. Гуссерлем, М. Мерло-Понти, М. Шелером, Э. Кассирером. Понимание феномена как результата смыслообразующей, символической функции сознания позволяет представить картину мира как феноменальное образование, воплощающее универсальные онтологические смыслы. Таким образом, попытка рассмотрения картины мира через смыслообразующую функцию сознания создает возможность описания механизмов ее образования.

Обсуждаются ключевые параметры системного подхода к реформированию российского социума: основания идеологии, перспектива эволюции форм труда, индивидуализация жизнедеятельности, инновационное развитие материального и духовного производства. Предлагаются социокультурные проекты для перехода в режим мобилизационного развития общества

Дискуссии о наследии сборника «Вехи» и его современном значении позволяют выявить актуально состояние и тематику общественно-политических дискуссий в стране. В статье представлен анализ публикаций, появившихся в связи с юбилеем, и выявлены способы концептуализации отношений «интеллигенции» и общества как ключевой проблемы в обсуждениях «Вех». Выявлен сохраняющийся в российском обществе подход к сущности и общественному статусу интеллигенции, охарактеризованный как «Неовеховство».

Целью данной статьи является отражение парадоксальной взаимосвязи процессов, проходящих в условиях виртуальной социальности, и представлений о коммунистических идеалах. В статье рассматриваются вопросы трансформации Интернета из простого средства коммуникации в особое пространство социокультурного взаимодействия, возникновения и развития виртуальной собственности, гибридного разума.

На суд читателя представляется глава из готовящегося второго издания книги О. А. ДОНСКИХ «Воля к достоинству», вышедшей в издательстве «Сова» (Новосибирск) в 2007 году. Книга получила в 2008 году поощрительный диплом премии «Общественная мысль» Института общественного проектирования. Настоящая глава, посвященная понятию достоинства, написана для второго издания и ранее не публиковалась.

В статье делается попытка анализа феномена, с трудом поддающегося определению и объяснению, однако бытующему в человеческом социуме с давних времен. Анализ включает не только онтологию сакрального, но и трансформацию его в исторической ретроспективе.

Концептуализация социального идеала зависит от понимания природы философского знания в традиции онтологизма или антропологизма. В первой традиции идеал рассматривается как совершенство отчужденной человеческой кооперации, где человек рассматривается как социализированный индивид, а во второй – как субъективация социальной реальности человеческой личностью, мыслимой экзистенциальным и трансцендирующим существом.

В статье осуществляется анализ принципов структурирования предметного поля культуры в аспекте соотношения характеристик « массовости» и « элитарности». Автор исследует две альтернативные теоретические традиции интерпретации и оценки массовой культуры, которые опираются на радикально различные концепции общества модерна. Понятие «массовая философия» фиксирует парадоксальные процессы синтеза черт массовой и элитарной культуры в современных теоретических дискурсах.