Идеи и Идеалы

В статье аргументируется необходимость обращения к понятию направленность художественной активности как способного схематизировать представления о многообразных проявлениях художественной активности человека. На основе анализа обширного количества философских исследований дается содержательное описание видов художественной активности в зависимости от направленности на различные уровни бытия (эмпирический, виртуальный, духовный)

Цель статьи – выделить специфику бытия произведения культуры на примере произведения художественной литературы. Эта специфика состоит в том, что произведение есть не только продукт сознания, но и условие новых актов сознания, – в силу того, что произведение художественной литературы не замкнуто в границах текста, оно отсылает к автору, читателю и социальному
контексту.

Предметом исследования является процесс генезиса и исторической эволюции системы образования в России периода восемнадцатого столетия. В статье аргументируется тезис о невозможности возникновения на русской почве системы, транслирующей социальное знание в эпоху, предшествующую екатерининскому правлению.

В статье представлен анализ процесса ассимиляции философии Шеллинга в русской культуре первой трети XIX в. контексте типологии преемственности. На примере деятельности школы русского шеллингианства представлены такие уровни преемственности, как ученическое подражание, влияние традиции и ее наследование в снятом виде. Необходимо выработать методы анализа феномена преемственности в рамках философской проблематики в связи с тем, что вопрос об оригинальности русской философской мысли является одним из ключевых моментов дискуссии о концептуальном статусе русской философии.

В статье исследуется феномен евразийства с позиций социологического и феноменологического подходов. Евразийство представляется как результат идеологической рационализации евразийского мифа, рожденного из чувственно-эмоционального опыта восприятия русской революции.

Статья представляет собой отклик на публикуемую в том же номере статью Михаила Немцева. Автор ставит вопрос о действительной ценности и актуальной значимости «советской философии» и предлагает понимать ее развитие как постепенное «взрыхление» идеологической почвы и формирование профессиональных философских позиций. Высказывается сомнение в эвристической ценности изучения отдельных персоналий для понимания этой истории.

В первой части статьи определяются основные признаки господствующего «нормализующего» подхода в исследованиях истории «философии в СССР». Во второй части критически обсуждается предложенный Н. Плотниковым альтернативный подход. Затем предлагается рассматривать советскую философию» как идеальный тип философии в незападном сословном обществе власти. Выявлена интеллектуальная стратегия чистого типа советского философа: «размещение» и «мобилизация». В заключение намечено перспективное направление биографических исследований
советского опыта.

В статье представлен онтологический ракурс исследования специфики бытия интеллигенции, выраженной в стремлении подчинить реальную Жизнь некоей Идее (ментальной конструкции подлинной реальности, содержащей идеалы и ценностные установки). И в этом смысле интеллигенция сама предстает как особое Бытие от Идеи, рождающее идеи нового бытия и нового человека.

Осознание методологической и гносеологической значимости вероятностных методов в современной науке как в естественной, так и в социальной, ставит на повестку дня создание пробабилистской, вероятностной методологии науки. Среди ее принципов можно выделить такие, как гипотетический характер знания, критерием научного знания является правдоподобность, а не истина, трактовка каузации как идеализации вероятностных процессов и др.

В статье рассматриваются метаморфозы современного общества, понимаемые как параллельно существующие противоположные тенденции социального развития (на макросоциологическом уровне) и инверсии социального поведения (на микросоциологическом уровне). Объясняются механизмы возникновения метаморфоз на фоне социальной неопределенности. В постмодернистской традиции интерпретируются инверсии социального поведения через понятия «стиль» и «стилизация». Рассматривается восприятие неопределенности современным человеком. Дается оценка последствиям социальной неопределенности.