Идеи и Идеалы

Статья посвящена феномену алхимии, целью которой было получение Философского камня и Эликсира бессмертия. Поиск Философского камня или Эликсира бессмертия неизбежно предполагает изменение самого ищущего, самого субъекта. Для получения эликсира бессмертия алхимик
должен был пережить смерть, овладеть искусством умирать. Описывая стадии Великого Делания, алхимики широко используют различные формы иносказаний: аллегории, метафоры, легенды, одна из которых рассмотрена в статье.

Философско-историческая концепция М.О. Гершензона обосновала его политическую программу, заявленную в «Вехах». М.О. Гершензон разделял ценности либерализма (свободу личности, индивидуализм), но полагал его российский вариант бесперспективным и «беспочвенным», а сам русский исторический процесс – «неорганическим». Российская элита могла реализовать ценности либерализма только на путях возврата к волевой и эмоциональной целостности образованного человека, эталоном которого историк считал славянофилов.

В статье представлен краткий анализ зарубежных научных публикаций, посвященных теоретическим концепциям, методам исследования сетевых структур и сетевых взаимодействий. Определяется перспектива дальнейшего развития теоретических исследований.

Статья посвящена проблеме формирования социально-культурной позиции в эволюционно меняющемся обществе. Доказывается, что переход от одной позиции к другой дает возможность перехода к принципиально новым способам осознания реальности.

Рассмотрены четыре идеологические концепции социального устройства общества: либерализм, консерватизм, социализм и революционизм. Доктрины изложены с позиций их приверженцев, так и с точки зрения критичного наблюдателя. Показаны отношения государства и общества и индивидуума в каждой из рассматриваемой систем. Отмечены взаимные влияния каждого учения в реальных исторических условиях. Показано, что в классическом виде ни одна из концепций не реализуема.

В статье представлен теоретический анализ классической проблематики индивидуальности/тотальности в философии свободы. Основное содержание исследования составляет концептуализация понятийной оппозиции «различие» – «тождество» применительно к данной предметной области.

В статье представлен анализ процесса ассимиляции философии Шеллинга в русской культуре первой трети XIX в. контексте типологии преемственности. На примере деятельности школы русского шеллингианства представлены такие уровни преемственности, как ученическое подражание, влияние традиции и ее наследование в снятом виде. Необходимо выработать методы анализа феномена преемственности в рамках философской проблематики в связи с тем, что вопрос об оригинальности русской философской мысли является одним из ключевых моментов дискуссии о концептуальном статусе русской философии.

В статье исследуется феномен евразийства с позиций социологического и феноменологического подходов. Евразийство представляется как результат идеологической рационализации евразийского мифа, рожденного из чувственно-эмоционального опыта восприятия русской революции.

Статья представляет собой отклик на публикуемую в том же номере статью Михаила Немцева. Автор ставит вопрос о действительной ценности и актуальной значимости «советской философии» и предлагает понимать ее развитие как постепенное «взрыхление» идеологической почвы и формирование профессиональных философских позиций. Высказывается сомнение в эвристической ценности изучения отдельных персоналий для понимания этой истории.