Идеи и Идеалы

Статья посвящена феномену алхимии, целью которой было получение Философского камня и Эликсира бессмертия. Поиск Философского камня или Эликсира бессмертия неизбежно предполагает изменение самого ищущего, самого субъекта. Для получения эликсира бессмертия алхимик
должен был пережить смерть, овладеть искусством умирать. Описывая стадии Великого Делания, алхимики широко используют различные формы иносказаний: аллегории, метафоры, легенды, одна из которых рассмотрена в статье.

Философско-историческая концепция М.О. Гершензона обосновала его политическую программу, заявленную в «Вехах». М.О. Гершензон разделял ценности либерализма (свободу личности, индивидуализм), но полагал его российский вариант бесперспективным и «беспочвенным», а сам русский исторический процесс – «неорганическим». Российская элита могла реализовать ценности либерализма только на путях возврата к волевой и эмоциональной целостности образованного человека, эталоном которого историк считал славянофилов.

В статье представлен краткий анализ зарубежных научных публикаций, посвященных теоретическим концепциям, методам исследования сетевых структур и сетевых взаимодействий. Определяется перспектива дальнейшего развития теоретических исследований.

Статья посвящена проблеме формирования социально-культурной позиции в эволюционно меняющемся обществе. Доказывается, что переход от одной позиции к другой дает возможность перехода к принципиально новым способам осознания реальности.

Рассмотрены четыре идеологические концепции социального устройства общества: либерализм, консерватизм, социализм и революционизм. Доктрины изложены с позиций их приверженцев, так и с точки зрения критичного наблюдателя. Показаны отношения государства и общества и индивидуума в каждой из рассматриваемой систем. Отмечены взаимные влияния каждого учения в реальных исторических условиях. Показано, что в классическом виде ни одна из концепций не реализуема.

В статье представлен теоретический анализ классической проблематики индивидуальности/тотальности в философии свободы. Основное содержание исследования составляет концептуализация понятийной оппозиции «различие» – «тождество» применительно к данной предметной области.

В статье представлен онтологический ракурс исследования специфики бытия интеллигенции, выраженной в стремлении подчинить реальную Жизнь некоей Идее (ментальной конструкции подлинной реальности, содержащей идеалы и ценностные установки). И в этом смысле интеллигенция сама предстает как особое Бытие от Идеи, рождающее идеи нового бытия и нового человека.

В статье обозначаются подходы к определению истинности научных теорий и выявляются возможные способы определения истинности гипотетического знания. Обоснована применимость гипотетического знания в научном дискурсе и выявлена составляющая этого знания, раскрывающая возможность его применения как истинностного знания.

Статья посвящена семиотическому анализу понятий «значение» и «референция». На основании анализа делается вывод, что знак может отображать реальность только в процессе человеческой деятельности. Значение знака есть способ его употребления и интерпретации. С точки зрения теории означивания интерпретанты – это проверяемые и описуемые соответствия, ассоциируемые с другим знаком. Анализ содержания становится культурно-обусловленной операцией, которая осуществляется лишь с физически проверяемыми (воспринимаемыми) продуктами культуры, т.е. с другими знаками и их взаимными корреляциями. Процесс неограниченного семиозиса показывает, как означивание обрисовывает элементы культуры.