Память как матрица истории в концепции П. Рикёра
Аникина А.Б.
В статье с позиций философии П. Рикёра рассматривается проблема взаимоотношения истории и памяти как двух независимых форм обращения к прошлому. Ценность подхода Рикёра состоит в том, что эту проблему он разбирает на разных уровнях, начиная с сущности и механизмов работы обоих явлений. Анализ связи и соперничества истории с памятью позволяет по-новому взглянуть на проблему референциальности исторических текстов. Это позволяет сместить фокус с разрыва знака и референта на их необходимую взаимосвязь и способы ее установления. Отмечается, что на основе предложенной Рикёром феноменологии памяти возможно упорядочить различные формы обращения к прошлому. Как формы фиксации опыта, история и память несут основополагающую претензию на верность, несмотря на то, что в обоих случаях воспроизводимый образ прошлого является результатом работы воображения. Воображение может быть визирующим (позволяющим увидеть) или ирреализирующим (отсекающим от реальности), поэтому и память, и история нуждаются в способах удостоверения этой претензии на верность. Автор считает, что для памяти таким способом является узнавание, которое представляет собой субъективно переживаемое ощущение. Для истории это возможность непрерывного пересмотра своих построений в процессе, который Рикёр называет репрезентированием. Эти способы должны сохранять автономность, позволяя каждой из форм выполнять свою функцию. Для памяти это сохранение идентичности, непрерывности субъекта, а для истории – осуществление критической оценки и переустройства опыта, который постоянно обогащается новыми вызовами и новыми данными. Признание независимости памяти не позволяет одним субъектам узурпировать доступ к прошлому на основании того, что только они обладают верной памятью. История же за счет критических процедур выполняет корректирующую функцию и вносит в обращение к прошлому нацеленность на истину, вопреки субъективности памяти.