Идеи и Идеалы

В статье исследуются гносеологические, социологические и психологические истоки формирования нигилистической концепции культурно-исторической специфики России П.Я. Чаадаева с позиций феноменологического анализа.

Статья посвящена некоторым спорным вопросам процесса присоединения Бурятии к России – личности «мунгальского» князя Турухай-табуна, добровольному принятию русского подданства хоринцами – одного из крупных бурятских субэтносов, уточнению дат постройки острогов.

В данной статье описываются последствия церковного раскола XVII века и их значение для формирования российской цивилизации. Автор утверждает, что раскол церкви стал одним из ключевых событий в истории российской цивилизации. Проблема рассматривается в двух аспектах. Во-первых, как социальная катастрофа, которая разделила российское общество и привела к усложнению его структуры. Во-вторых, как мировоззренческий кризис, во многом предопределивший идеологические споры в русской истории. Автор уделяет пристальное внимание тенденциям формирования старообрядцев в качестве субэтнического образования.

В первой части статьи определяются основные признаки господствующего «нормализующего» подхода в исследованиях истории «философии в СССР». Во второй части критически обсуждается предложенный Н. Плотниковым альтернативный подход. Затем предлагается рассматривать советскую философию» как идеальный тип философии в незападном сословном обществе власти. Выявлена интеллектуальная стратегия чистого типа советского философа: «размещение» и «мобилизация». В заключение намечено перспективное направление биографических исследований
советского опыта.

В статье проанализированы некоторые аспекты сценарного подхода в разработке проблем развития этнических сообществ, сохранения самобытной этнокультурной составляющей. В обобщенном варианте будущее этнических образований представлено следующим образом: ассимиляция, трансформация этнокультурных признаков, сохранение этнокультурной самобытности.