Идеи и Идеалы

По характеру своей научной деятельности Станислав Михайлович Меньшиков занимает уникальное место в истории российской экономической мысли. В течение нескольких десятилетий он успешно исследовал экономику США, многие годы жил там и сотрудничал с крупнейшими американскими экономистами того времени. С 1970-х годов одновременно с исследованиями по экономике капиталистических стран он исследовал и экономику СССР, выявив в ней крупные дефекты. В отличие от подавляющего большинства советских и российских экономистов, Меньшиков подходил к вопросам реформирования советской и российской экономики, опираясь на многолетний опыт исследований капиталистической экономики. Его экономические взгляды представлены в четырех книгах, опубликованных в период с 1990 по 2008 год, обзор которых приведен в предлагаемой статье. Меньшиков предложил программу перехода к рыночной экономике, основанную на его анализе врожденных дефектов и кризисных явлений командной системы. Его программа предусматривала коммерциализацию государственного сектора и создание условий для развития частного сектора. Она также была направлена на улучшение структуры экономики за счет сокращения военного и инвестиционного секторов при одновременном расширении потребительского сектора и внешнеэкономической деятельности. В области внешнеэкономических связей Меньшиков считал необходимым предоставление предприятиям различных форм собственности широких прав на внешнеэкономическую деятельность для развития конкуренции как средства повышения эффективности экономики и качества продукции. Программа Меньшикова исходила из сохранения уровня жизни населения при переходе к рынку благодаря сокращению производственных капиталовложений и военных расходов, доходов теневой экономики.

Статья посвящена анализу межотраслевой интеграции в региональной промышленности России, а именно связи развития добывающих отраслей с динамикой обрабатывающих производств в восьми федеральных округах в период с 2017 по 2024 год. Особое внимание уделено отраслевой специализации макрорегионов и влиянию экономических факторов и структурных сдвигов на формирование устойчивых производственных связей между сырьевым и перерабатывающим секторами. Эмпирическая база сформирована официальными статистическими данными по объемам отгруженных товаров, работ и услуг по видам деятельности «Добыча полезных ископаемых» и «Обрабатывающие производства» по округам. Для количественной оценки характера и силы взаимосвязи между секторами использованы методы корреляционно-регрессионного анализа, а также ранговые коэффициенты Спирмена и Кендалла, учитывающие нелинейные эффекты и временные лаги.

Результаты исследования свидетельствуют о существенной положительной корреляции (0,84–0,99, p < 0,05) между добычей полезных ископаемых и показателями обрабатывающей промышленности в Южном, Дальневосточном, Приволжском, Уральском, Северо-Западном и Северо-Кавказском округах, подтвержденной регрессионными моделями. В Центральном и Сибирском округах связь слабая и статистически ненадежная из-за диверсификации экономики и меньшей зависимости обрабатывающего сектора от сырьевых цепочек.

Выявленная структурная интеграция большинства макрорегионов подчеркивает зависимость обрабатывающего сектора от сырьевой базы, формируя единые производственные цепочки. Исключения указывают на альтернативные модели роста с повышенной устойчивостью к сырьевым шокам. Практическая значимость исследования состоит в возможности использования его результатов для разработки стратегий регионального развития и промышленной политики, формирования кластерных программ, а также обоснования приоритетов инвестиционной и государственной поддержки, нацеленной на оптимизацию межотраслевых связей и снижение уязвимости региональных экономик к внешнему шоку.

Исследование акцентирует внимание на проблемах развития российской экономики в современных условиях усложнившейся геополитической обстановки и многочисленных санкций, направленных на замедление ее развития и падение уровня жизни населения. В ходе изучения обозначенной проблемы автор смещает фокус на развитие туризма и гостеприимства как наиболее показательной отрасли экономики, обладающей ценными туристскими ресурсами, весомым внутренним рынком туристских услуг, развитием малого бизнеса и ростом предпринимательских инициатив, а также значимой государственной поддержкой. В ходе исследования анализируется такой важный макроэкономический показатель, как реальные доходы населения, активизирующие рост спроса на туристские и гостиничные услуги. Используя методы статистического измерения, оценки макроэкономических показателей и сравнительного анализа рыночной доли ключевых агрегаторов онлайн-бронирования за период 2022–2024 гг., автор делает выводы, что уход с рынка зарубежных платформ бронирования создал уникальную ситуацию на рынке бронирования туристских и гостиничных услуг. Воспользовавшись ею, отечественные сервисы в короткие сроки предложили потребителям не только качественные услуги, но и широкий ассортимент дополнительных опций. Демонополизация рынка онлайн-бронирования в сочетании с повышением покупательной способности населения привела к качественному изменению рынка туристских и гостиничных услуг и создала новые возможности для широкого внедрения технологических инноваций. Данная ситуация позволила создать суверенное, независимое предложение услуг бронирования с ориентацией на развитие внутреннего туризма, а также создала условия для интенсивной конкуренции онлайн-платформ за потребителя. Исследование акцентирует внимание на проблемах развития российской экономики в современных условиях усложнившейся геополитической обстановки и многочисленных санкций, направленных на замедление ее развития и падение уровня жизни населения. В ходе изучения обозначенной проблемы автор смещает фокус на развитие туризма и гостеприимства как наиболее показательной отрасли экономики, обладающей ценными туристскими ресурсами, весомым внутренним рынком туристских услуг, развитием малого бизнеса и ростом предпринимательских инициатив, а также значимой государственной поддержкой. В ходе исследования анализируется такой важный макроэкономический показатель, как реальные доходы населения, активизирующие рост спроса на туристские и гостиничные услуги. Используя методы статистического измерения, оценки макроэкономических показателей и сравнительного анализа рыночной доли ключевых агрегаторов онлайн-бронирования за период 2022–2024 гг., автор делает выводы, что уход с рынка зарубежных платформ бронирования создал уникальную ситуацию на рынке бронирования туристских и гостиничных услуг. Воспользовавшись ею, отечественные сервисы в короткие сроки предложили потребителям не только качественные услуги, но и широкий ассортимент дополнительных опций. Демонополизация рынка онлайн-бронирования в сочетании с повышением покупательной способности населения привела к качественному изменению рынка туристских и гостиничных услуг и создала новые возможности для широкого внедрения технологических инноваций. Данная ситуация позволила создать суверенное, независимое предложение услуг бронирования с ориентацией на развитие внутреннего туризма, а также создала условия для интенсивной конкуренции онлайн-платформ за потребителя.

В современной практике основой для формирования цен на жилищные услуги является их стоимость, устанавливаемая муниципальными органами, которая учитывает лишь минимальный комплекс работ и услуг. Такая методика не отражает в полной мере влияние как внутренних факторов, таких как возраст зданий и степень износа конструктивных элементов, так и внешних факторов, например природно-климатических условий региона. Основное внимание уделяется количеству конструктивных элементов, что приводит к упрощенному и зачастую заниженному расчету стоимости услуг. Такая методика снижает конкурентоспособность управляющих компаний (УК), которые стремятся учитывать все значимые факторы и устанавливают более обоснованные и высокие цены. В то же время УК, которые стремятся повысить свою конкурентоспособность на рынке за счет занижения стоимости услуг, получают дисбаланс между доходами и расходами, ухудшая свою финансовую устойчивость. Кроме того, законодательные ограничения и сложности с проведением собраний собственников затрудняют корректировку цен. В связи с этим возникает необходимость усовершенствования методики ценообразования с учетом комплексного влияния внутренних и внешних факторов. Целью настоящего исследования является совершенствование методики формирования ценообразования в жилищном хозяйстве через разработку двухэтапного подхода, включающего теоретический анализ факторов и их математическое моделирование, а также экспертную оценку для повышения объективности и практической применимости результатов. В рамках исследования реализован второй этап методики: разработана анкета и проведен опрос экспертов в целях выявления согласованности теоретические положений. На основе полученных данных предложена методика расчета стоимости текущего ремонта многоквартирных домов (МКД) с учетом влияния внутренних (возраст здания) и внешних (геологические, гидрологические и климатические условия) факторов.

Реализация усовершенствованной методики позволяет УК выявлять расхождения между стоимостью и периодичностью ремонтных работ, определенных на основе технической документации, и данными, полученными в результате реальных инженерных обследований. Результаты исследования способствуют повышению точности финансового планирования УК и обеспечивают основу для устойчивого развития жилищного хозяйства в долгосрочной перспективе.

Статья проблематизирует разные аспекты возможной методологии исследования когнитивных a priori культур. Обосновывается необходимость придерживаться установки на целостность познавательного акта «субъект – восприятие – объект». Эпистемические культуры различаются по фактору диапазонов восприятия. Исследователь эпистемических культур с точки зрения концепции «мышления-вместе-со-сложностностью» становится метанаблюдателем в предполагаемой позиции метавосприятия. Дифференцирующаяся множественность культур обусловлена универсальным законом развития недифференцированного целого при сочетании инвариантности и вариативности. В когнитивной эволюции a priori сегодня есть результат обретения опыта и его трансмутаций как в филогенезе, так и в онтогенезе, другими словами, эволюционное a posteriori. Множественность факторов коэволюции сознания и различных сред ставит перед исследователями проблему конвергенции естественных и гуманитарных наук, западной технически обусловленной рациональности и азиатских эпистемических культур. В статье приводятся примеры плодотворного сотрудничества западной науки и сокровенных философий по проблемам качества времени и природы света. Современные научные дисциплины географического цикла, исследующие особенности этнических менталитетов, возрождают идеи древнего знания о влиянии местности, природно-космических факторов на восприятие и когнитивные способности. Нейронаучные исследования подтверждают выводы древней мудрости о коэволюции тела (мозга, нервной системы), души (чувственности, интеллекта) и духа (разума, нравственности, воли) как единого целого. Особенности строения мозга и развитости нервной системы могут рассматриваться как физиологические и когнитивные a priori культур. Современная логика, особенно логические методологии абстрагирования и идеализации, вносят свою лепту в исследования языка и способов формирования абстракций философского уровня. Актуальное сегодня в когнитивной эволюции можно понять с точки зрения будущего развития уже наметившихся тенденций к ассимиляции культурного разнообразия при раскрытии собственного потенциала.Статья проблематизирует разные аспекты возможной методологии исследования когнитивных a priori культур. Обосновывается необходимость придерживаться установки на целостность познавательного акта «субъект – восприятие – объект». Эпистемические культуры различаются по фактору диапазонов восприятия. Исследователь эпистемических культур с точки зрения концепции «мышления-вместе-со-сложностностью» становится метанаблюдателем в предполагаемой позиции метавосприятия. Дифференцирующаяся множественность культур обусловлена универсальным законом развития недифференцированного целого при сочетании инвариантности и вариативности. В когнитивной эволюции a priori сегодня есть результат обретения опыта и его трансмутаций как в филогенезе, так и в онтогенезе, другими словами, эволюционное a posteriori. Множественность факторов коэволюции сознания и различных сред ставит перед исследователями проблему конвергенции естественных и гуманитарных наук, западной технически обусловленной рациональности и азиатских эпистемических культур. В статье приводятся примеры плодотворного сотрудничества западной науки и сокровенных философий по проблемам качества времени и природы света. Современные научные дисциплины географического цикла, исследующие особенности этнических менталитетов, возрождают идеи древнего знания о влиянии местности, природно-космических факторов на восприятие и когнитивные способности. Нейронаучные исследования подтверждают выводы древней мудрости о коэволюции тела (мозга, нервной системы), души (чувственности, интеллекта) и духа (разума, нравственности, воли) как единого целого. Особенности строения мозга и развитости нервной системы могут рассматриваться как физиологические и когнитивные a priori культур. Современная логика, особенно логические методологии абстрагирования и идеализации, вносят свою лепту в исследования языка и способов формирования абстракций философского уровня. Актуальное сегодня в когнитивной эволюции можно понять с точки зрения будущего развития уже наметившихся тенденций к ассимиляции культурного разнообразия при раскрытии собственного потенциала.

Статья написана по мотивам дискуссии, которая состоялась на конференции «Цивилизационная идентичность России. Поиск новой модели самоописания». Она организована Изборским клубом в декабре 2024 года и посвящена актуальным вопросам осмысления цивилизационного своеобразия России и ее будущего. Выделяются проблемные вопросы обсуждаемой тематики. Автор оценивает современную ситуацию в сфере цивилизационного дискурса как «страсти по цивилизации», имея в виду часто поверхностное, не в должной мере строгое рассмотрение научных и политических вопросов, касающихся цивилизационной проблематики, в том числе официального отмежевания от западной цивилизации и провозглашения России самостоятельным государством-цивилизацией. Аргументируется неправомерность отождествления российской цивилизации с русской цивилизацией, русским миром, русским каноном, поскольку это может провоцировать ксенофобию, обострение межнациональных отношений, вызывать русский шовинизм и одновременно национализм представителей нерусских народов. Важно также, что такая установка направлена против самих русских, так как она, по сути, исходит из отрицания их собственного этнокультурного своеобразия как отдельного народа, наряду с другими народами страны. Отстаивается позиция, что Россия – это не (не просто) государство-цивилизация, а евразийская цивилизация. Евразийство понимается не только как научная концепция или политическая доктрина, но и как социокультурный тип с особой системой этносоциальных взаимодействий и ценностных ориентиров образующих его народов.

Делается вывод, что успешность обсуждения и практической реализации официально объявленной смены цивилизационного выбора России будет во многом определяться тем, насколько они связаны и соответствуют реальному образу жизни, представлениям, интересам и ценностям населения. Он может быть также осуществлен только при условии настройки всей политической системы в соответствии с фундаментальными социокультурными основами развития России, иначе провозглашенный на государственном уровне дискурсивный цивилизационный поворот останется пустыми словами, некоторой фантазией, благопожеланием или политической уловкой.

Статья написана по мотивам дискуссии, которая состоялась на конференции «Цивилизационная идентичность России. Поиск новой модели самоописания». Она организована Изборским клубом в декабре 2024 года и посвящена актуальным вопросам осмысления цивилизационного своеобразия России и ее будущего. Выделяются проблемные вопросы обсуждаемой тематики. Автор оценивает современную ситуацию в сфере цивилизационного дискурса как «страсти по цивилизации», имея в виду часто поверхностное, не в должной мере строгое рассмотрение научных и политических вопросов, касающихся цивилизационной проблематики, в том числе официального отмежевания от западной цивилизации и провозглашения России самостоятельным государством-цивилизацией. Аргументируется неправомерность отождествления российской цивилизации с русской цивилизацией, русским миром, русским каноном, поскольку это может провоцировать ксенофобию, обострение межнациональных отношений, вызывать русский шовинизм и одновременно национализм представителей нерусских народов. Важно также, что такая установка направлена против самих русских, так как она, по сути, исходит из отрицания их собственного этнокультурного своеобразия как отдельного народа, наряду с другими народами страны. Отстаивается позиция, что Россия – это не (не просто) государство-цивилизация, а евразийская цивилизация. Евразийство понимается не только как научная концепция или политическая доктрина, но и как социокультурный тип с особой системой этносоциальных взаимодействий и ценностных ориентиров образующих его народов.

Делается вывод, что успешность обсуждения и практической реализации официально объявленной смены цивилизационного выбора России будет во многом определяться тем, насколько они связаны и соответствуют реальному образу жизни, представлениям, интересам и ценностям населения. Он может быть также осуществлен только при условии настройки всей политической системы в соответствии с фундаментальными социокультурными основами развития России, иначе провозглашенный на государственном уровне дискурсивный цивилизационный поворот останется пустыми словами, некоторой фантазией, благопожеланием или политической уловкой.

Не только в мире физики-механики и не только в спортивных состязаниях происходят столкновения-отскоки-рикошеты. Автор счел полезным всмотреться в такую обобщённую ситуацию, когда движущийся объект (которым может выступать и сам действующий субъект) натыкается на твёрдую поверхность (или, расширительно, конкретные препятствия) и вследствие этого меняет направление своего движения. Кратко охарактеризован каждый из компонентов типовой ситуации: Субъект (автор движения), Предмет (что движется), Контекст (обстановка, в которой происходят рассматриваемые события), Поверхность (о которую ударяется Предмет), Изменённое Направление Движения, Результат, Отношение (к данному Результату Субъекта и прочих участников ситуации). Этический анализ и краткие выводы представлены в предлагаемой статье. Не только в мире физики-механики и не только в спортивных состязаниях происходят столкновения-отскоки-рикошеты. Автор счел полезным всмотреться в такую обобщённую ситуацию, когда движущийся объект (которым может выступать и сам действующий субъект) натыкается на твёрдую поверхность (или, расширительно, конкретные препятствия) и вследствие этого меняет направление своего движения. Кратко охарактеризован каждый из компонентов типовой ситуации: Субъект (автор движения), Предмет (что движется), Контекст (обстановка, в которой происходят рассматриваемые события), Поверхность (о которую ударяется Предмет), Изменённое Направление Движения, Результат, Отношение (к данному Результату Субъекта и прочих участников ситуации). Этический анализ и краткие выводы представлены в предлагаемой статье.

Подготовка аналитических рефлексивных обзоров состоявшихся в научном сообществе мероприятий является традицией. Эту традицию поддерживает и настоящая публикация. Основные цели публикуемого исследования: представление проблем деторождения в фокусе современного антропологического кризиса и выявление эпистемологического потенциала трансдисциплинарной методологии в исследовании прокреативных процессов. Основу статьи составляют идеи, высказанные участниками круглого стола «Социокультурные и философские аспекты в исследованиях макросдвига в современных демографических процессах», проведенного в рамках конференции «Революция и эволюция: модели развития в науке, культуре, социуме» (Нижний Новгород, 3–5 октября 2025 г.). Представленные материалы проанализированы в ракурсе прокреативного перехода междисциплинарности в трансдисциплинарный диалог. Исследователей разных научных специальностей объединяют общие задачи: развитие методологии демографических исследований и выявление факторов и механизмов кризисных явлений в сфере деторождения, в том числе способствующих распространению антинаталистских идей. Выделены регулятивные принципы трансдисцплинарности: связь универсального с конкретикой через социальную акцептацию; сочетание конкретного с оценивающей функцией метапозиции в отношении к целому; сложностная конфигурация естественного и искусственного в многообразии и парадоксальности форм ее выражения; сочетание авторской позиции с нарративностью тематизации. Этот подход позволяет преодолеть дисциплинарные границы в изучении натализма и антинатализма, разворачивая данную оппозицию рассмотрения на уровне рефлексивной метапозиции в зоне между ними. Ключевыми ориентирами в этом служат ценность человеческой жизни и гуманистический смысл человеческого воспроизводства. Современные демографические явления характеризуются амбивалентностью и ризоматической сложностью, их осмысление в науке часто сводится к методологическому редукционизму. В качестве альтернативы предлагается развивать язык прокреативного дискурса как форму лингвокреативности, позволяющую адекватно описать эту сложность. Трансдисциплинарная метапозиция нацелена на генерацию новые смыслов и концептов через коллективное сотворчество, предлагая не окончательные решения, а вариативные модели, применимые к каждому уникальному случаю.

Словосочетание «новая этика» уже давно вышло за рамки философии и на протяжении последнего десятилетия достаточно активно внедряется в такие сферы, как политология и социология. В статье сделана попытка сравнительного анализа «новой этики» и традиционной «старой» этики. Рассматриваются следующие исторические периоды развития этики, характерные для изучения данного направления в философии: античная этика, христианская этика, этика эпохи просвещения, этика осознания, предложенная в XX веке такими мыслителями, как К. Юнг и Э. Нойманн, и, наконец, «новая этика», вышедшая на передний план в XXI веке. В данной работе автор проанализировал вышеупомянутые этические учения, раскрыв основное содержание и различия в отношении основополагающих вопросов этики о критериях оценки поступков, а именно о добре и зле, об ответственности и свободе воле и, наконец, о существовании абсолютной моральной истины. Рассматривается понятие «новой этики» в качестве этапа развития нормативной регуляции устоявшихся норм на примере изменений в некоторых сферах, на которые повлияла новая этика. В первую очередь это относится к социальной сфере взаимодействия людей, а именно к вопросам понимания согласия, равенства и инклюзивности в обществе. Автор сравнил новую этику с этическими направлениями, предшествующими этике XXI века, рассмотрел понятие счастья и самореализации человека через преодоление трудностей. 

Трансформации в общественной жизни, стремительное развитие биотехнологий привели к пересмотру границ между жизнью и смертью. С одной стороны, человечество достигло небывалого роста биотехнологического вмешательства в процессы, связанные с началом и окончанием жизни человека. С другой стороны, метаморфозы биомедицины современности сталкиваются с необходимостью осмысления пределов допустимости в этическом, религиозном и правовом дискурсах. Религиозные институты традиционно проводят экспертизу и дают оценку новой технологической реальности, включая медицинские манипуляции. Медицина во все времена была связана с религией, религия – с врачеванием. И это не случайно, поскольку и религия, и медицина стоят у истоков жизни и смерти. Христианство, в частности православная традиция, на протяжении истории формировало конфессиональное представление о смерти и сопутствующих умиранию процессах. На сегодняшний день христианские церкви продолжают реагировать на общественные тенденции и развитие медицины как в официальных заявлениях, так и на уровне отдельных представителей религиозных организаций.

Целью статьи является рассмотрение комплекса вопросов, связанных со смертью и умиранием в оптике православного вероучения, соединяющее анализ текстов Священного писания и предания с опытом современной церковной практики. Описание православного представления о смерти, выявление доктринальных обоснований и выделение официальных позиций по вопросам паллиативной помощи, эвтаназии, посмертного донорства и кремации составляют задачи настоящего исследования. Научная новизна заключается в попытке выведения определения биоэтической проблемы, связанной со смертью и умиранием, а также расширенный обзор связанных с ней тем в контексте христианской этики. В работе представлены как этико-богословские позиции, так и практический опыт разрешения практических ситуаций, сопряженных с предметом исследования. Настоящая статья может быть полезна для медиков, специалистов в области прикладной этики и теологии, а также для всех интересующихся биоэтической проблематикой.

Проблема преемственности и творческого развития в более чем пятитысячелетней истории культуры Китая возникала неоднократно. Сегодня, в условиях ускоряющейся модернизации и унифицирующего влияния глобализации, своеобразная и глубокая китайская культура вступает в активный межкультурный диалог, в ходе которого иностранные архитекторы интерпретируют и адаптируют принципы китайского народного зодчества, в то время как китайские мастера, в свою очередь, переосмысливают заимствованные формы.

Цель данной статьи – выявить и проанализировать конкретные механизмы и стратегии актуальной практики наследования, посредством которых осуществляется интеграция традиционных архитектурных элементов с современными творческими концепциями, включая анализ примеров межкультурной коммуникации. Объектом исследования выступают знаковые архитектурные объекты Китая, созданные в период новейшей истории XX–XXI вв. Методология исследования базируется на комплексном подходе, включающем историко-генетический анализ, формально-стилистический разбор и сравнительное изучение примеров практики взаимодействия традиций и новаций.

Научная новизна работы заключается в систематизации стратегий наследования и выявлении закономерностей вхождения сакрального смысла и конструктивных элементов традиционной архитектуры в актуальный язык современного формообразования, а также в анализе двунаправленного (双向) характера культурного обмена. В результате исследования доказывается, что подлинная преемственность в архитектуре достигается не через стилизацию или музейную консервацию, а через глубинное переосмысление конструктивных принципов, пространственных архетипов и культурной символики, что позволяет традиции обрести новую жизнь в глобальном контексте, не утрачивая своей уникальной идентичности.

Проблема преемственности и творческого развития в более чем пятитысячелетней истории культуры Китая возникала неоднократно. Сегодня, в условиях ускоряющейся модернизации и унифицирующего влияния глобализации, своеобразная и глубокая китайская культура вступает в активный межкультурный диалог, в ходе которого иностранные архитекторы интерпретируют и адаптируют принципы китайского народного зодчества, в то время как китайские мастера, в свою очередь, переосмысливают заимствованные формы.

Цель данной статьи – выявить и проанализировать конкретные механизмы и стратегии актуальной практики наследования, посредством которых осуществляется интеграция традиционных архитектурных элементов с современными творческими концепциями, включая анализ примеров межкультурной коммуникации. Объектом исследования выступают знаковые архитектурные объекты Китая, созданные в период новейшей истории XX–XXI вв. Методология исследования базируется на комплексном подходе, включающем историко-генетический анализ, формально-стилистический разбор и сравнительное изучение примеров практики взаимодействия традиций и новаций.

Научная новизна работы заключается в систематизации стратегий наследования и выявлении закономерностей вхождения сакрального смысла и конструктивных элементов традиционной архитектуры в актуальный язык современного формообразования, а также в анализе двунаправленного (双向) характера культурного обмена. В результате исследования доказывается, что подлинная преемственность в архитектуре достигается не через стилизацию или музейную консервацию, а через глубинное переосмысление конструктивных принципов, пространственных архетипов и культурной символики, что позволяет традиции обрести новую жизнь в глобальном контексте, не утрачивая своей уникальной идентичности.

В статье рассматриваются трудности и нюансы перевода на русский язык двух ранних текстов итальянского мыслителя Джузеппе Мадзини (1805–1872): статьи «О европейской литературе» (1829) и открытого анонимного письма королю Сардинии Карлу Альберту (1831). Автор анализирует различные варианты перевода имеющихся «проблемных» мест, а также приводит возможные интерпретации этих историософских сочинений, обосновывающие то или иное переводческое решение. Первая часть исследования посвящена вопросу о значении слова «una» в заглавии статьи «О европейской литературе» («D’una Letteratura Europea»). Проследив историю «гётевского» эпиграфа к этой работе Мадзини и рассмотрев само ее содержание, автор приходит к выводу о том, что в данном случае una может являться как числительным со значением «единая» (в нравственном отношении), так и неопределенным артиклем, который указывает на неполную определенность и гипотетичность понятия «европейская литература». Во второй части статьи интерпретируется характеристика Un Italiano, присутствующая в начале послания Карлу Альберту. Автор показывает, что она может быть применима и к сардинскому монарху, призываемому возглавить «единую, свободную и независимую» итальянскую нацию, и к самому Мадзини, который уже пользовался подписью «Итальянец» в нескольких своих предыдущих работах. Кроме того, обсуждается, какие практические цели мог преследовать Мадзини, распространяя данное письмо среди итальянцев летом 1831 года. По мнению автора, подобный параллелизм разных, но равноправных трактовок вслед за П. Рикёром стоит считать «не недостатком или пороком, а достоинством понимания, образующего суть интерпретации».

Исследование культурного ландшафта Великого Новгорода в контексте репрезентации города в цифровых медиа показывает, как взаимодействие культурных и природных элементов городской среды влияет на формирование образа города. Культурный ландшафт включает в себя не только материальные, но и природные компоненты, совокупность которых представляет собой сложное единство, доступное восприятию человека. Каждый человек моделирует свой образ культурного ландшафта, но благодаря медиа-репрезентации или освещению явлений, событий действительности, созданных средствами медиа (фотоизображения) и транслируемых в цифровых медиа (сеть интернет), множество созданных индивидуальных образов интегрируются в коллективное представление. В этом процессе отдельный человек выступает одновременно и наблюдателем, воспринимающим культурный ландшафт, и активным участником моделирования представлений о нем. Основным методом исследования является контентанализ визуальных данных, позволяющий выявить ключевые компоненты культурного ландшафта на основе фиксирующих его фотоизображений. Фотоматериалы классифицируются на основе типов и форм репрезентации, разработанных В.Н. Калуцким, с учетом введенных автором исследования дополнительных факторов, к которым относятся время года, время суток, природные явления. Это позволяет выявить ключевые компоненты культурного ландшафта. В качестве эмпирического материала для анализа выбран Великий Новгород, что позволило продемонстрировать механизмы формирования репрезентации города через визуальный аспект его восприятия. Результаты исследования подтверждают гипотезу о том, что город Великий Новгород воспринимается через репрезентацию его культурного ландшафта, формирующуюся с опорой на такие визуальные компоненты, как планировочная система, географическое местоположение, природные особенности, архитектурные сооружения и памятники (церкви и храмы, соборы). Эти составные компоненты культурного ландшафта формируют основу для создания целостного и узнаваемого образа Великого Новгорода, который транслируется и воспринимается в цифровом медиапространстве. Таким образом, исследование демонстрирует значимость визуальных компонентов культурного ландшафта в формировании городского образа. Статья вносит вклад в изучение механизмов репрезентации культурного ландшафта и подчеркивает роль визуальных средств в этом процессе.Исследование культурного ландшафта Великого Новгорода в контексте репрезентации города в цифровых медиа показывает, как взаимодействие культурных и природных элементов городской среды влияет на формирование образа города. Культурный ландшафт включает в себя не только материальные, но и природные компоненты, совокупность которых представляет собой сложное единство, доступное восприятию человека. Каждый человек моделирует свой образ культурного ландшафта, но благодаря медиа-репрезентации или освещению явлений, событий действительности, созданных средствами медиа (фотоизображения) и транслируемых в цифровых медиа (сеть интернет), множество созданных индивидуальных образов интегрируются в коллективное представление. В этом процессе отдельный человек выступает одновременно и наблюдателем, воспринимающим культурный ландшафт, и активным участником моделирования представлений о нем. Основным методом исследования является контентанализ визуальных данных, позволяющий выявить ключевые компоненты культурного ландшафта на основе фиксирующих его фотоизображений. Фотоматериалы классифицируются на основе типов и форм репрезентации, разработанных В.Н. Калуцким, с учетом введенных автором исследования дополнительных факторов, к которым относятся время года, время суток, природные явления. Это позволяет выявить ключевые компоненты культурного ландшафта. В качестве эмпирического материала для анализа выбран Великий Новгород, что позволило продемонстрировать механизмы формирования репрезентации города через визуальный аспект его восприятия. Результаты исследования подтверждают гипотезу о том, что город Великий Новгород воспринимается через репрезентацию его культурного ландшафта, формирующуюся с опорой на такие визуальные компоненты, как планировочная система, географическое местоположение, природные особенности, архитектурные сооружения и памятники (церкви и храмы, соборы). Эти составные компоненты культурного ландшафта формируют основу для создания целостного и узнаваемого образа Великого Новгорода, который транслируется и воспринимается в цифровом медиапространстве. Таким образом, исследование демонстрирует значимость визуальных компонентов культурного ландшафта в формировании городского образа. Статья вносит вклад в изучение механизмов репрезентации культурного ландшафта и подчеркивает роль визуальных средств в этом процессе.

Продолжается обсуждение темы когнитивного поворота. Его концепция опубликована (Идеи и идеалы. – 2025. – Т. 17, № 3, ч. 1. – С. 155–172). Статья вызвала интерес, состоялось обсуждение, в котором приняли участие философы А.В. Иванов, А.С. Самарин, Д.А. Севостьянов и педагог З.А. Аксютина. Все участники дискуссии поддержали актуальность обращения к когнитивному повороту и к обоснованию его необходимости в связи с кризисными явлениями в науках, философии, интеллектуальной культуре в целом. В обсуждаемой статье выделены несколько принципиальных установок, включая моно-онтологизм; десубъективизацию познания; сосредоточение интересов на внешнем (Природе), при существенной недооценке внутренних аспектов познания и, прежде всего, самого человека, и др. Эти положения дискутантами в целом принимаются. В противовес устаревшим конструкциям в статье формулируются новые подходы. Предложено выделять три аспекта реальности, соединяющей физический, психический, когнитивный планы бытия; обосновывается включение в познание субъекта и его влияния на ход исследования; привлечено внимание не только к внешней, но и к внутренней стороне всякого действия; познающий человек представлен как сложнейший исследовательский прибор, нуждающийся в настройке, и др. В этой части также дана позитивная оценка идей статьи. Наиболее значимым в дискуссии стал выход участников на уровень формирования концепции когнитивного поворота, куда каждый из дискутантов вписался со своими интересами. А.В. Иванов рассуждает о состоянии и перспективах познания в духе развиваемой им метафизики всеединства, что вполне согласуется с устремленностью когнитивного поворота к холизму и синтезу систем. А.С. Самарин расширяет предмет дискуссии, стараясь охватить когнитивистику в целом. В основном это ему удается за счет выхода на уровень метафилософии. Д.А. Севостьянов рассуждает о многообразии поворотов, среди которых есть и когнитивный, отличающийся созданием «когнитивных конструктов», и он может быть представлен одной из системных инверсий. З.А. Аксютина, применяющая категориальную методологию в решении задач педагогики, подтверждает актуальность когнитивного поворота для выполнения проектов на новой инструментальной базе. В заключении данной статьи формулируются не озвученные ранее идеи о когнитивном повороте как о смене направления движения от прошлого и настоящего к будущему; о превращении человека из познавательного инструмента в основную цель познания; об изменении отношения к интеллектуальной деятельности как к особой работе, к ее пониманию как высшей формы досуга, приносящей человеку радость.