НЕОБЫКНОВЕННЫЙ СОБЕСЕДНИК: «ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОКТОРА ФАУСТА» Э.Л. МИНДЛИНА
Васильева Г.М.Метатекст в культуре русского символизма
Видеркер В.В.Проблема фальсификации в условиях информационной эпохи
Баева Л.В.Мировоззренческо-гуманистическая функция литературы в жизни общества
Дорошенко Е.В., Наумов П.Ю., Митрофанова Е.Ю.Психическая норма: постановка проблемы и пути решения
Елагина Г.В.Репрезентативный образ Людовика XIV в творчестве Мольера
Сидоренко М.А.Обреченность современного общества на поиски сакрального
Клапин С.В.Натуралистический реванш в «ТРЕТЬЕМ РИМЕ» (философия истории М.О.Гершензона). Статья третья
Ивонин Ю.П., Ивонина О.И.
Философско-историческая концепция М.О. Гершензона обосновала его политическую программу, заявленную в «Вехах». М.О. Гершензон разделял ценности либерализма (свободу личности, индивидуализм), но полагал его российский вариант бесперспективным и «беспочвенным», а сам русский исторический процесс – «неорганическим». Российская элита могла реализовать ценности либерализма только на путях возврата к волевой и эмоциональной целостности образованного человека, эталоном которого историк считал славянофилов.
Испанская идея поэта А. И. Ромма
Васильева Г.М.
В статье речь идет о забытом поэте А.И. Ромме и созданной им родовой мифологии. Он считал себя наследником древней Иберии. Поэт пытался найти идеальное соответствие «знаков и символов» русской и европейской словесности. Идею «разговора» культур уточняют и проясняют исследования Фердинанда де Соссюра, первым переводчиком которого стал Ромм.