Идеи и Идеалы

Участники круглого стола обсудили такие темы, как социальные функции современной философии и роль философов в современном обществе, значение социальной философии, проблему предъявления философии в современной культуре, взаимоотношение философии и идеологии.
В обсуждении участвовали: Г.А. Антипов, В.А. Бойко, О.А. Донских, С.П. Исаков, Ю.П. Ивонин, В.И. Кузин, В.А. Крюков, К.М. Курленя, Н.И. Макарова, П.Д. Муратов, Н.С. Розов,Т.А. Ромм, В.И. Супрун, В.М. Фигуровская, Н.Л. Чубыкина, Л.Л. Штуден. А также В.А. Лекторский, С.С. Аванесов, В.С. Диев, В.П. Фофанов, В.В. Чешев.

В современном мире с возникновением «наук о культуре» философия утрачивает значение обобщающего позитивного знания о мире. Однако она сохраняет функцию культурного самосознания европейского человека. Философ сознает опыт своего личного пребывания в мире, но не в изоляции, а в обществе как целом. Поэтому истиной современного философствования не случайно стала истина межличностной, межчеловеческой коммуникации в противоположность истинам теоретического разума с их общим для всех монологическим содержанием.

В статье речь идет о том, что человеческое поведение всегда детерминировано наличием таких
регуляторов, как воля и ценностные установки. Воля выступает в качестве условия проявления активности в деятельности, а ценностные установки определяют направления этой активности. Свободная субъективная воля, соединенная с осознанием и принятием высших духовных ценностей, порождает деяние как высший акт человеческой деятельности.

В статье представлена интерпретация классической философской темы отчуждения во взаимосвязи с проблематикой свободы. Основное содержание данной работы составляет анализ диалектики негативного и позитивного значения отчуждения, представленного в институтах социальной системы, для развития индивидуализации и свободы.

Статья посвящена истории создания сводного варианта бурятского героического эпоса «Гэсэр»,
ставшего инструментом национальной консолидации и конструирования единой общей традиции.

Осмысление социальных аспектов важного в судьбе человечества феномена ядерной энергии и
формирование социоядерного будущего предложено дополнить использованием художественного, религиозного и философского наследия Ф.М. Достоевского и опыта исследователей его творчества

Идея Евразии как геокультурного пространства открывает новые возможности представления о
ней. Эта территория обсуждается в политических и идеологических дебатах современных Казахстана и Турции, двух государств, которые сейчас идеально расположены не только в географическом, но и политическом, экономическом и культурном отношениях, чтобы пониматься как евразийские. Автор демонстрирует, что концептуальная идея евразийства отражает суверенные государственные интересы этих стран.

В статье рассматривается проблема переосмысления философии в контексте современной социокультурной ситуации, когда вещи, заслонив все остальное, потребовали от человека прорыва к естеству, когда на место этики приходит биоэтика, и на сцену выступил новый субъект – масса. При этом масса выступает как оборотная сторона чистого я.

Статья является частью исследования «Художественная жизнь Новосибирска 20 века». В нем
намечено рассмотреть организационные формы профессионального и самодеятельного изобразительного искусства, станковые и монументальные виды художественного творчества в эволюции и во взаимодействии на протяжении ста лет. Статья продолжает опубликованные в журнале «Идеи и идеалы» части исследования: «Общества», «Смутное время», «Смена состава» и «Краевые выставки». Хронологические границы статьи (1936–1940) определяются временем первых довоенных областных художественных выставок в Новосибирске.