К вопросу о формировании контекстуального мышления у студентов творческих специальностей отечественных вузов.
Степанская Т.М.
УДК: 7.071.1 (571.1)
Аннотация:

Задачей статьи является приобщение читателя к историческому взгляду на развитие искусствоведения и о его месте в формировании контекстуального мышления студентов творческих специальностей отечественных вузов. В статье кратко рассматриваются исторические этапы формирования отечественного искусствоведения как науки, отмечается роль Российской Академии художеств, столичных университетов, сотрудников государственного Эрмитажа и государственного Русского музея в разработке методики стилистического анализа произведений изобразительного искусства; раскрываются понятия «контекстуальное мышление», «человек многомерный», делается вывод о важной роли искусствоведения в системе гуманитарного знания. Автор основывается на анализе личного опыта организации искусствоведческого образования в Сибири.

Художественная жизнь Новосибирска 1920-х годов. Общества.
Муратов П.Д.
УДК: 7.036
Аннотация:

Предлагемая статья есть часть исследования «Художественная жизнь Новосибирска 20 века», находящегося в настоящее время в стадии разработки. В нем будут рассмотрены организационные формы профессионального и самодеятельного искусства, живопись, графика, скульптура во взаимодействии, музейное дело Новосибирска и области, художественное образование на протяжении ста лет. В данном случае взят небольшой хронологический отрезок второй половины 1920-х гг.

О сакральном.
Штуден Л.Л.
УДК: 233.5 248.15
Аннотация:

В статье делается попытка анализа феномена, с трудом поддающегося определению и объяснению, однако бытующему в человеческом социуме с давних времен. Анализ включает не только онтологию сакрального, но и трансформацию его в исторической ретроспективе.

Социальный идеал как предмет философского исследования.
Ивонин Ю.П.
УДК: 130.3
Аннотация:

Концептуализация социального идеала зависит от понимания природы философского знания в традиции онтологизма или антропологизма. В первой традиции идеал рассматривается как совершенство отчужденной человеческой кооперации, где человек рассматривается как социализированный индивид, а во второй – как субъективация социальной реальности человеческой личностью, мыслимой экзистенциальным и трансцендирующим существом.