Идеи и Идеалы

Разработана общая концепция динамики национального менталитета на трех уровнях. Изменчивость и разнообразие ментальных компонентов и габитусов (П. Бурдье) объясняются через участие индивидов в интерактивных ритуалах (И. Гофман и Р. Коллинз). Представлена типология российских габитусов, объединенных в пять гнезд: аутсайдеры, ловкие инсайдеры, честные государственники, недовольные и подвижники, характеризующиеся своими типовыми ритуалами. Поставлены задачи использования этой концепции для социально-политической реабилитации российского населения.

Социализация в условиях кризиса или в посткризисной ситуации ведет к тому, что большие группы населения разных поколений ощутят себя жертвами социализации. В связи с этим встает ряд вопросов, ответов на которые не видно. Что будет происходить с жертвами неблагоприятных условий социализации, которые были и есть всегда? Традиция, свойственная обществу –  гуманистическая или нигилистическая, в значительной мере определяет меру страданий отдельного человека, проходящего подобную социализацию. Современное российское бытие заставило задуматься о тотальном нигилизме в нашей культуре. Может ли воспитание смягчить течение и последствия кризиса?

В статье изучаются сущность и виды противоречий между секторами общества. Характеризуются универсальные противоречия, противоречия связанные с социокультурными характеристиками социума, а также вызванные текущими структурными изменениями. Оценивается их конструктивный и деструктивный потенциал для развития российского общества, формирования партнерства между секторами.

В статье излагается суть сетевой теории, в рамках которой немецкий социолог Р. Хойслинг выстраивает теорию произведения искусства. Подробно рассматриваются основные положения теории, авторская интерпретация взаимосвязи элементов сетевой структуры «художественный проект искусства – реципиент искусства – контекст искусства», выявляются смысловые грани идей и понятий теории с выводами западно-европейской и отечественной философии. Анализируется метод конструирования теории в рамках сетевой парадигмы. Отмечаются методологические перспективы опыта построения теории нового типа, предпринятого Р. Хойслингом, для дальнейших исследований произведения искусства в контексте социально-философской проблематики.